QUAN ĐIỂM VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI
Dục vọng là do tự nhiên sản sinh, tất cả mọi sinh vật đều có nó, đó là ý chí để duy trì sự sống, ta tạm gọi đó là thú tính, nó có ý nghĩa là một trong những bản tính của động vật. Mà lý trí cũng do tự nhiên sinh ra, điều khác biệt là ở chỗ nó chỉ tồn tại trong con người. Chỉ có con người mới có ý chí kiềm chế lòng tham không bao giờ cạn, nên ta gọi đó là nhân tính.
Từ xưa đã có rất nhiều thánh hiển thảo luận về các vấn đề liên quan đến nhân tính, chẳng hạn như Tính bản thiện của Mạnh Tử, Tính bản ác của Tuân Tử, 2 quan điểm này được mọi người tôn sùng và cũng gây nhiều tranh cãi nhất, do vậy mà ta có thể chia nó thành 2 tính là nhân và thú. Mặc dù cả 2 đều được sản sinh trong tự nhiên, nhưng cả 2 đều được sở hữu bởi con người. Mà con người khác với sinh vật ở chỗ có nhân tính đặc hữu.
Điều mà thú tính thường hay truy cầu chính là Hóa, được miêu tả trong học thuyết Đạo gia, là vật chất mà nhân loại tìm kiếm để sinh tồn tồn tại. Nhưng nếu đòi hỏi Hóa quá nhiều, khiến cho con người sẽ ngày càng tham lam. Giống như ăn miếng thịt ngon lành hôm nay, thì hy vọng ngày mai sẽ được ăn nhiều hơn. Tuy nhiên Hóa quá nhiều, đối với con người cũng không tốt lắm. Một mặt ăn quá nhiều thịt, sẽ làm tổn thương dạ dày, mặt khác sẽ làm lãng phí không ít tài sản. Cũng có thể sẽ xuất hiện hàng loạt bệnh tật gây sức khỏe cho con người. Lúc này nhân tính của chúng ta sẽ muốn làm Thân, Thân là hàm ý sinh mệnh có trong học thuyết Đạo gia. Để duy trì Thân, tất cần phải có Hóa, nhưng Hóa quá nhiều ngược lại sẽ ảnh hưởng đến Thân. Vậy phải làm gì lúc này. Nhân tính cần phải phát huy tác dụng vào lúc này. Vì nhân tính, cho nên con người sẽ hiểu và tự điều tiết bản thân, chế ngự thú tính, nhân loại mới có thể tiếp tục phát triển phồn diễn không ngừng.
Bây giờ chúng ta đã biết mối quan hệ và lợi ích của 2 tính Nhân và Thú. Chúng ta nên yêu cầu bản thân chúng ta phải thanh tâm quả dục trong cuộc sống hang ngày. Và mỗi ngày chúng ta đều phải phản tỉnh, để kiện toàn lại và cải thiện nhân cách của tự thân.
Tại sao chúng ta lại phải Thanh tâm quả dục mà không cấm dục?
Như ở trên chúng ta đã nói: Sự sinh tồn của con người không thể thiếu được Hóa, ví như một người bị nhốt, không được cung cấp gạo nước trong vòng 7 ngày 7 đêm, liệu người đó có thể sống được hay không? Ngay cả khi có thể thì tất cả các cơ năng của thân thể đều đã suy giảm, vì vậy chúng ta thường ăn ít hơn để tốt cho sức khỏe, nhưng con người về cơ bản không thể tránh khỏi việc ăn uống. Đồng thời chúng ta cũng phải đạt được việc “Bất quý nan đắc chi hóa, sử dân bất tranh” như trong Đạo Đức Kinh có nói. Đây là những điều mà những người quản lý một quốc gia cần phải chú ý nhiều hơn.
Ta không phản đối sự xa xỉ, nhưng lại phản đối sự phô trương lãng phí. Cũng giống như con người ta, khi trang trí nhà cửa thì yêu cầu khắt khe về nội thất, giá cả phải chăng. Nhưng có một số người lại trang trí bố cục tổng thể của gia đình mình như 1 cung điện, như vậy là không đúng. Một mặt làm hao tổn tài sản, mặt khác theo quan điểm phong thủy học, người bình thường trải qua cuộc sống trong những ngôi nhà như vậy sẽ không thừa hưởng vượng khí đế vương, mà còn ảnh hưởng đến thời vận, nó không chỉ phá hủy tiền bạc, mà còn gây tổn hại cho chính bản thân mình.
Nhân tính và Thú tính là 2 bản tính khác nhau, có nhiều người nói ma không đáng sợ, nhưng lòng người còn đáng sợ hơn ma, chúng ta thấy câu nói này dễ được công nhận rộng rãi vì hầu hết con người đều có nhận thức, nhân tính là biểu tượng của lòng tham và sự nham hiểm. Vì vậy sự hỗn loạn trong xã hội, chẳng hạn như vi phạm phạm tội, sự mưu đồ và hỗn loạn là do nhân tính của con người. Trên thực tế, có người vì lợi ích mà phản bội lại gia đình bạn bè bằng hữu, hoặc hi sinh người vô tội, hoặc thậm chí làm điều ác bất chấp hậu quả. Những hiện tượng xấu này là do con người không kiểm soát được thú tính. Cho nên phi nhân tâm không đáng sợ, ngược lại nếu không bảo trì được nhân tâm mới đáng sợ. Nếu không có nhân tâm, chúng ta sẽ bị điều khiển bởi cám dỗ bên ngoài mà biến chất trở thành những bóng ma đáng sợ.
Cũng có người nói rằng, họ không tin vào tình yêu, vậy khi thích ai đó thì điều gì sẽ nghĩ đến đầu tiên? Là vấn đề về nhà cửa, xe cộ hay tiền bạc, hay chỉ muốn sống thử để giải quyết đời sống tình dục hoặc hay là sự chân thành từ đối phương, muốn cho người ấy hạnh phúc. Nếu bạn là 2 người đầu tiên, chứng tỏ rằng bạn có đồng thú tính với động vật. Còn nếu bạn là người thứ 3, thì xin chúc mừng bạn, bạn là người có nhân tính, có thể kiểm soát ham muốn của mình. Nếu mất đi nhân tính, thì bạn sẽ trở thành con thú không có tình cảm, câu nói này không chỉ giới hạn trong tình yêu mà nó còn lan rộng ra nhiều lĩnh vực khác nhau nhằm thức tỉnh con người.
Luân hồi không phải do thiên ý, mà là do chính con người quyết định, cũng không cần phải đầu thai sau khi chết mà con người đã hiển hiện trước khi sinh ra.
Những người hận thế và những người hiểm ác, được gọi là ma quỷ.
Những người hiếu sắc và bội bạc, bị người khác gọi là súc sinh.
Những người tham lam và kiêu ngạo thì bị người khác gọi là Ngã quỷ.
Những người an phận cần lao thì được người khác gọi là thiện nhân.
Những người từ mẫn lạc trợ thì được cung phụng làm thần thánh.
Đây không phải là những biểu hiện luân hồi thực tế hay sao?
Căn nguyên của luân hồi là con người không kiểm soát được thú tính. Mà Nhân tính và Thú tính kì thực không có cái nào tốt cái nào xấu cả, đó là cách chúng ta xử lý nó như thế nào mà thôi. Cần biết rằng sự thỏa mãn dục vọng, không thể khiến cho dục vọng mất đi, mà ngược lại sẽ khiến cho chúng phát triển mạnh hơn, vì vậy mà chúng ta phải chú ý kiềm chế. Bản chất của con người nếu thuận theo sự hướng dẫn của Đạo thì sẽ hòa với thiên địa trời đất, và đồng thể với Đạo, chu kì này cứ lặp đi lặp lại và nó không ảnh hưởng đến sự biến hóa của luân hồi.
huyền Chí (Việt Nam Chính Nhất Quán)
