ĐẠO PHÁP TỰ NHIÊN PHẢN PHÁC QUY CHÂN

- Đạo giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất trên thế giới, hệ tư tưởng giáo nghĩa của nó dựa trên Đạo Đức Kinh của Lão Tử. Đạo Đức Kinh lấy “Đạo” của Lão Tử vốn chủ yếu tập trung vào tinh hoa trí tuệ cổ xưa của phương Đông, lấy đó làm cốt lõi hạch tâm và là tín ngưỡng tông chỉ của giáo nghĩa Đạo giáo

- Đạo là nguồn gốc của vũ trụ, quy luật vận động của nó là tự nhiên vô vi, ý tưởng trung tâm của nó là phù hợp với điều kiện tự nhiên, sự phát triển của sự vật và không hòa nhập vào bất kỳ ý chí chủ quan, cảm tình, tâm tư. Thuộc tính của Đạo là “hòa” mà trong Đạo Đức Kinh nói “Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật. Vạn vật phụ âm nhi bão dương, xung khí dĩ vi hòa.” Tức là: đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật. Trong vạn vật không có vật nào không cõng Âm và ôm Dương. Ở giữa là nguyên khí dung hòa.

- Lại nói “tri hòa viết thường, tri thường viết minh”. Tức là: biết hòa là thường, biết thường là sáng suốt. Vạn vật trong vũ trụ đều không thể tách rời khỏi quy luật vận động của Đại Đạo tự nhiênvô vi và thuộc tính “hòa” trong sinh tức. Tuy nhiên trong cuộc sống hàng ngày con người thường có những ham muốn ích kỷ quá mức, cảm xúc nảy sinh thường xuyên, làm mất đi quy luật vận động của Đại Đạo tự nhiên vô vi, đi lệch khỏi thuộc tính” hòa”, “bất tri thường, vọng tác hung” dẫn đến hậu quả bất lợi.

- Hiện nay các hiện tượng tự nhiên trên thế giới như núi tuyết, sông băng đang tan chảy khiến trái đất dần dần nóng lên, âm dương mất đi tính hòa hợp, mưa bão dữ dội, động đất sóng thần thường xuyên xảy ra, dịch bệnh tràn lan. Thấy xã hội loài người thờ ơ, ngọn lửa chiến tranh vẫn tiếp diễn, những kẻ có cơ trí thì lợi dụng thời cơ mà gian lận của nhau, khủng hoảng tài chính lan rộng. Việc để xảy ra những hiện tượng đáng lo ngại này trong giới tự nhiên và con người chính là sự vi phạm quy luật vận động của Đại Đạo tự nhiên vô vi, nó là nguyên do làm mất đi thuộc tính “hòa” của Đại Đạo. Những vấn đề mà con người cần phải đối mặt cần được giải quyết chính là bằng cách cùng đứng lại để có những nghiên cứu chung, nhìn nhận chung của con người.

Vậy làm thế nào để giải quyết nó ?

- Nhân cơ hội này chúng tôi thay mặt cho giới chức Đạo giáo kêu gọi mọi người hãy tiết chế những ham muốn ích kỷ, thoát khỏi tính nóng vội chủ quan và hãy làm theo lời của Lão Tử “Khứ thậm” (yêu cầu cực đoan), “Khứ xa” (Chia sẻ quá mức), “Khứ thái” (Cuộc sống siêu thường), trở về với bản chất con người, thuận theo quy luật vận động của Đại Đạo tự nhiên vô vi và thuộc tính “hòa”, trở về với nguyên thủy, phản bản quy chân.

- Đạo giáo nhận thấy rằng bản tính bản chất của con người là giữ Đạo hợp chân, thuần chất trong sáng không phức tạp, tố pháp vô vi đơn giản mà không giả dối. Bằng cách gắn bó với tự nhiên vô vi để đạt được không ít các lợi ích, có thể duy trì được trạng thái tâm cảnh thanh tĩnh điềm đạm, từ đó phản phác quy chân, mọi thứ được thực hiện theo đúng quy luật của thiên lý.

- Nếu con người làm được những điều này thì mới có thể điều hòa được âm dương trong thế giới tự nhiên, khiến cho thiên thanh địa minh phong điều vũ thuận, vạn vật hưng thịnh và nhân loại được sống trong thế giới hòa bình xã hội ổn định, gươm súng được cất vào kho, ngựa thả về Nam Sơn, cùng tồn tại cùng phát triển, chung sống hòa bình và hạnh phúc cho muôn dân.

- Ý tưởng này là một ý tưởng trung tâm về sự hòa hợp giữa thiên nhân hợp nhất do Lão Tử người được cho là giáo tổ đầu tiên của Đạo giáo chủ trương.

Chúng ta hãy cùng nhau cầu chúc cho thiên nhiên và con người sẽ luôn luôn thống nhất về thể chất và quy luật vận động của Đại Đạo, không có thiên tai, không có nhân họa và mãi mãi hòa bình.

Đạo Sơn (Việt Nam Chính Nhất Quán)